PISCULÍZAS

" Relación de reliquias que se guardan en Santo Toribio este año de 1857 ".

2011-03-21T09:39:00.000-11:00

." Está el cuerpo del bienaventurado Santo Toribio, Obispo de Astorga, patrón de todas las Asturias, a quien respetan todas las montañas con santa devoción.
. Está el cuerpo del santo monje Toribio y sus compañeros.
. Están en una capilla debajo de tierra, cuya puerta está debajo de las gradas del altar de la Magdalena, doce cuerpos de los santos inocentes que trajo Santo Toribio de Jerusalén.
. Hay dos anillos del Pontifical de Santo Toribio, que tienen virtud de restañar sangre por las cornalinas que tienen.
. Hay una redoma de sangre de Santa Catalina virgen y mártir.
. Hay un pedazo de la columna donde amarraron a Cristo cuando lo azotaron.
. Hay una espina de la corona que pusieron a Cristo.
. Dos piedras con que apedrearon a San Esteban.
. Un pedazo de paño de La Verónica.
. Una redoma de la sangre y agua que salió del costado de la imagen del crucificado que los judíos lancearon en la ciudad de Argentina.
. Medida de los pies de Cristo.
. Una buena parte de los cabellos de San Juan Bautista.
. Hay un hueso de la mano de San Pedro apóstol y dos de San Pablo.
. Una gran parte del pellejo de San Bartolomé, Apóstol.
. Dos huesos de San Hilario Obispo.
. De los cabellos de La Magdalena.
. Una redoma del óleo que manó del sepulcro de santa Catalina en el monte Sinaí.
. Del pan que comía en el desierto San Pablo, primer ermitaño.
. Una redoma de la leche de Nuestra Señora.
. Un pedazo del pesebre en que Cristo nació, que es una tabla del pesebre que la reina Elena guardó.
. Hay una cadena con que dicen que llevaron atado a Cristo cuando lo llevaron a crucificar. Si la echan sobre los endemoniados, hacen visajes espantosos. Hélo visto.
. Hay del oro, mirra e incienso que Los Magos ofrecieron a Cristo.
. Hay del pan que cenó Cristo con sus discípulos el Jueves Santo.
. Están las toallas con que limpió Cristo los pies a sus discípulos el Jueves Santo.
. Hay una gran parte del sudario de Cristo.
. Hay otras reliquias, Tierra Santa y cosas más menudas."

ALHAJAS CON DIENTES.

2011-03-20T07:43:00.001-11:00

"En Castañeda (Santander) había una mujer piadosa a quien los demonios y las brujas visitaban cuando estaba en la cama, mordiéndola de un modo terrible.
Como en la capital hay una saludadora que no tiene precio para extraer brujas, duendes y todo lo concerniente al ramo, la pobre señora comisionó a un individuo para que le pidiese una receta contra sus infernales perseguidores.

Fue tan amable la iluminada que por míseras tres pesetas dio la medicina, consistente en una bolsita, dentro de la cual iban una sopa de pan, una cabeza de ajos y una piedra de sal común, para que la interesada se la pusiera al cuello.
La señora lo hizo, y como si se hubiera puesto una gaita gallega; hasta que una noche, desesperada, encendió la luz y vio que los atormentadores eran curas de alcoba, esto es, chinches.

Si hubiera vivido en aquellos tiempos en que la fé cometía horrores, la hubieran achicharrado antes de enterarse de que la causa de sus desvelos eran aquellos feroces animalitos".

Diario de 1887.

CAMINO DEL MERCADO.

2011-03-16T05:51:00.000-11:00

"Es día de San Juan y se celebra romería en La Cavada. Atravesamos en el trayecto una feria de ganado vacuno. Todo el camino es un rosario de hombres que van a vender vacas y de vacas que van a ser vendidas. Distintos aspectos del mismo tipo nos enseñan los rasgos característicos del montañés de esta comarca. Alta estatura, fisonomía franca y abierta , ojos claros , recia complexión. La esposa acompaña al marido. Delante va sonando su cencerro la pacífica vaca, detrás va el matrimonio; la mujer vestida de nuevo, con chillón pañuelo en el talle y el paraguas de lienzo en la mano. Éste paraguas es inmenso. Tiene más tela que las velas de un bergantín, y al abrirse, el campo se nubla, y esposo, esposa, prole y ganado quedan protegidos de la tormenta".

Crónica de un viajero, año 1867.

Pasiegas con cuévana en 1927.

2011-03-09T08:57:00.000-11:00

El Pericote del Rey.

2010-07-10T05:20:00.002-11:00

Llegué al casetón de las minas acompañado de mi espolique, en el momento preciso en que las mozas de Sotres y Tresviso estaban trenzando un Pericote de mucho jaleo.
Así se llama en estas tierras de Potes el baile familiar, el fandango indígena de esta región del mundo en que el hombre gatea cuando quiere andar, y si se descuida o le falta un pié en el escalar de las rocas, baja rodando como los aludes a lo hondo del valle.

He observado que nadie tiene miedo a las ascensiones y no quiero ser menos. Monteros y pastores parecen gatos monteses al zarpear por los riscos y sería tonto que yo me asustase, pues por algo llaman gatos de Madrid a los hijos de la Corte de Las Españas; esta vez creo que lo dejaremos bien probado en El Grajal y Andara.

Las mozas de los villancicos y las que pericotean escarbando la yerba donde la hay, nos miran con verdadera sorpresa, porque no se explican nuestra agilidad de lagartijas. Y los monteros se ríen cuando alguno de nosotros "coge una liebre" al apuntar a un rebezo, y al resbalar pone las manos en un matujo de zarzas.

D Alfonso come democráticamente cuaja en escudilla y bebe en zapita. Ha bailado el Pericote con las guapas mozas de Tresviso y ninguna ha hecho "dengues", y eso que todas lo llevan bien colorado y ceñido al pecho.

(Diario de 1882)

La barca de Treto en 1907.

2010-06-23T03:16:00.002-11:00

Sobre el carro de la izquierda puede verse un rabelista, posiblemente del Valle del Nansa.

CRÓNICA ÍNTIMA DE LA FIESTA MONTAÑESA DE 1900

2010-06-13T09:23:00.005-11:00

"Un sujeto, sin duda cariñosísimo, puesto que cuantas veces me habla ha de darme suaves golpecitos en el hombro, tomó sobre sí, desde el mes de Mayo, la tarea de conseguir que figuraran en el programa las habilidades que un primo suyo hacía con la gaita gallega.
Ni todas las excusas, ni todas las razones que hube de exponerle acerca del carácter regional del festejo bastaron para convencer al hombre, y aún el día doce de Agosto, en la mañana misma de la fiesta, vino a interrumpirme en el cúmulo de ocupaciones de última hora.
Y como yo insistiera en la imposibilidad en que me encontraba, él, sin convencerse, se lamentaba diciendo:
-Si usted le ve y le oye, le lleva pa esta tarde.
-Pero si no es posible..
-Venga , que aquí cerca está tocando, venga y le verá.
A lo que hube de responderle amoscado:
-Sí, hombre sí; ¡para contemplar gaitas estoy yo ahora!".

Leopoldo Pardo e Iruleta (Organizador de la Fiesta Montañesa del año 1900)

2010-06-07T08:52:00.004-11:00

Corría una tarde, risueña de Mayo;
el sol ocultaba su disco en ocaso;
los ténues fulgores de sus rojos rayos
ya sólo teñían del monte los altos.
¡Qué limpido el cielo! ¡Qué verdes los campos!
¡Qué frescas las flores! ¡Qué alegres los pájaros!
Rompiendo zarzales y arroyos saltando,
por montes a veces, y a veces por llanos,
un par de pasiegos, o dicho más claro,
pasiego y pasiega con su nene de año,
al pueblo volvían después de haber dado
mil vueltas vendiendo sus telas y trapos.
El cuévano al hombro y el niño en los brazos,
¡qué alegre iba ella riendo y cantando!.
¡Qué grave el pasiego y que ensimismado!.
-Pero hombre , Tiburcio- le dijo ella al cabo,
-¿en qué diablus piensas?,¿Qué tienes?... ¿Vas malu?...
-Voy buenu, a Dios gracias... -Pues tú tienes algu...
¿Decirme no quieres en qué vas pensandu?-
-Pensaba que el chico es rubiu y muy guapu...
Y tú eres muy negra, y yo... no soy blancu...
-¡Jesús y qué cosas te ocurren!... Qué malu
te has vueltu, Tiburcio, y qué mal pensadu!.
-No tal, Sebastiana, pero ¡ay! como hay casus...
-Dios hace todo esu como hace milagrus...
-Si, sí... ¡Pero a veces también lo hace el diablu!.

(Diario de 1894)

2010-03-23T11:21:00.003-11:00

"En la Alameda de Oviedo, donde todos los días festivos se celebra el típico baile de pito y tamboril, ocurrió ayer tarde un suceso, que en los primeros momentos se supuso de enormes proporciones.
Hay en dicho lugar, y próximo a Cuatro Caminos, un quiosko de madera, propiedad de Manuel Toca (a) "El Chispero". Tenía el quiosko una especie de balcón de madera, donde solían colocarse los dulzaineros y algunas personas más para presenciar el baile.
Ayer, sin duda por estar podria la madera, se hundió el balcón, y resultaron heridas numerosas personas, ninguna de ellas sin gravedad. En la casa de socorro fueron asistidos dos hombres y ocho mujeres, todos tenían heridas de pronóstico reservado."

(Diario de 1920).

Oposiciones castreñas.

2010-03-21T07:12:00.004-11:00

"Da cuelta un colega de unas oposiciones ruidosas como pocas.
Se trata de unos ejercicios de oposición para proveer la plaza de "tamborilero" de la ciudad de Castro-Urdiales, dotada con el sueldo anual de 500 pesetas, que se pagarán por trimestres de los fondos municipales.

Los opisitores que han actuado hasta ahora no han retenido, a juicio del tribunal, compuesto por dos bailadores y otras tantas bailadoras, elegidos entre los más afamados del lugar, las condiciones de habilidad necesarias para el desempeño de tan fatigosa como alegre tarea.

Se convocará a nuevas oposiciones."

(Diario de 1882)

LOS PASIEGOS DEL MAÍZ.

2010-03-17T04:29:00.008-11:00

"La guardia civil del puesto de Selaya, en esta provincia, ha prestado un gran servicio, salvando de una muerte cierta a los vecinos del pueblo de Santa María de Cayón, Marcos Diego y su esposa Juana Pelayo, que se encontraban en la plaza del referido pueblo de Selaya debajo de un carro de su propiedad que conducía más de 50 arrobas de maíz y que volcó, cogiendo debajo a aquellos infelices que se hallaban durmiendo dentro de él".

Diario del año 1889.

Un pandero de Santander.

2010-03-09T10:45:00.004-11:00

Un pandero y una rosa van a una fiesta piadosa a enseñar esta canción "Alegre ha de ser la hermosa y ha de tener corazón". (Firma y fecha de 20 de diciembre de 1805).

Égida purriega.

2010-03-05T06:15:00.006-11:00

"Como las águilas en los picos inaccesibles de la ingente cordillera, son estas zagalas las reinas y señoras del puerto cuando, mediada la primavera, no han subido todavía las cabañas de Cabuérniga o Campoo a inundar aquellas brañas dilatadas de ganados y vaqueros.
No temen a las fieras de las que se defienden con sus mastines; ni menos a los hombres, que de tarde en tarde crucen el puerto de pasada hacia Campoo o hacia el Nansa, en busca de ferias lejanas o de ganados extraviados. Para defenderse de éstos, si son atrevidos o descorteses, y muchas veces aunque no lo sean, tienen ellas, reunidas en grupo, lo que en su lenguaje de haches aspiradas, llaman enseñar a "jarar". No sabes lo que esto significa,¿verdad?. Pues imagínate a un asendereado caminante que, cansado de subir y bajar pendientes, se topase con ellas de manos a boca al coronar una loma, y que aprovechándose de tan feliz coyuntura, tomase asiento a su vera a dar el necesario descanso a sus huesos quebrantados y un ratuco de conversación a las mozas. Pongo las dos orejas y no las pierdo, a que si se excede un poquito en el hablar, si pasa un punto, no más, la raya del decoro no pasarán unos minutos sin que le cojan por los pies y se lo lleven arrastrando monte abajo, hasta donde termine la pendiente, que puede ser muy larga, o hasta que se les agoten las fuerzas que no suelen ser escasas. No le soltarán por mucho que grite y proteste y patee, sin haber terminado la surcada, aunque los tocones de los brezos y las puntas de las piedras salientes le rasguen el pellejo y conviertan su vestido en mísero montón de harapos. La víctima no suele quedar con ganas de protestar por el atropello. Y peor sería si lo hiciese porque repetirían la gracia alargando la surcada otro tanto y...¡ayúdenme ustedes a sentir!. Abandonada la dejan a su suerte y riéndose a carcajadas se alejan, saltando sobre los brezos y las peñas como ágiles cervatillas".

Estampas Campurrianas (1945).

2010-02-27T04:44:00.000-11:00

2010-02-26T04:33:00.005-11:00

LOBOS HAMBRIENTOS.

"Acosados por la nieve bajan en manadas a los pueblos.

Comunican de Potes que todo el valle de Liébana se halla cubierto de espesísima nevada.
En algunos puntos de los macizos de Los Picos de Europa la nieve alcanza una altura de más de tres metros.
En las inmediaciones de los pueblos de Liébana se han visto manadas de lobos hambrientos, los cuales dieron muerte a numerosas cabezas de ganado en el término municipal de Caloca.
En el puerto de Collado Salces, en Liébana, fueron encontrados los restos de un mendigo devorado por los lobos."

(Diario de 1926)

Merachos.

2010-02-22T09:11:00.007-11:00

"Al presentarse a tomar posesión de su destino el maestro de escuela de San Roque de Riomiera, fué recibido a pedradas por los alumnos y perseguido como una fiera por las calles del pueblo.
¡Qué buenos frailes harán en el porvenir esos acémilas, o qué excelentes presidiarios, o qué distinguidos conservadores de encrucijada!."

Diario de Madrid,1910.

2010-02-15T00:27:00.004-11:00

"Reinosa es uno de los puntos más elevados y más frios de la península; la nieve dura mucho tiempo en las calles del pueblo, lo que hace necesario que los habitantes anden con un calzado de madera que llaman albarcas y que más propiamente son abarcas. Sin el motivo de la nieve, en Reinosa es indispensable valerse de aquel medio para andar por las calles, porque si bien algunas, o a lo menos a la principal y las dos plazas, tienen bastante buen pavimento, se ponen, sin embargo, intransitables con el inmenso fango que se reúne.
Así es que al principio causa impresión el ver una señorita lujosamente vestida y ataviada, marchar a cualquier parte con sus respectivas abarcas, haciendo un ruido de tinieblas: costumbre que contribuyendo al aseo y limpieza, especialmente por el invierno, no contribuye menos a evitar catarros, reumas, etc, a que por otra parte parece que este país debiera estar sujeto , y no obstante es de un temple sano y sus habitantes robustos y bien formados, como generalmente lo son en toda la provincia de Santander."

"Impresiones de Viaje. Santander y Provincias Vascongadas". Antolín Esperón, 1850.

Pasiega y su carga.

2010-02-10T10:58:00.006-11:00

"...Juan empezó a bajar la escalera, estrecha, como suelen ser casi todas las de la Calle Mayor y al primer tramo que descendió, se halló delante un cuerpo estraño que ocupaba todo el espacio por donde había de pasar.

_Caballero, buen lienzo, buena coruña, buen vivero_

Juan vió entonces que lo que tenía delante era una pasiega con su cuévano a la espalda, y que proseguía diciendo:

_Buenas toallas, manteles, servilletas..._

¡Al diablo! dijo Juan, desembarazándose de aquel estorbo..."

Jose María de Larrea. (Los Medios de Transporte, 1857).

Singularidad cantábrica.

2010-02-09T04:49:00.005-11:00

El gato assado como se quiere comer.

2010-02-07T10:24:00.004-11:00

El gato que esté gordo tomarás y degollarlo has, y despues de muerto cortarle la cabeça y echarla a mal, porque no es para comer, que se dize que comiendo de los sesos podría perder el seso y juyzio el que la comiesse.
Despues dessollarlo muy limpiamente y abrirlo y limpiarlo bien, y después envolverlo en un trapo de lino limpio, y soterrarlo debaxo de tierra donde ha de estar un día y una noche, y despues sacarlo de allí y ponerlo a assar en un assador, untarlo con buen ajo y azeite y en acabandolo de untar azotarlo bien con una verdasca, y esto se ha de hazer hasta que esté bien asado, untandolo y açotándolo, y desque este assado, cortarlo como si fuese conejo o cabrito y ponerlo en un plato grande, y tomar del ajo y azeite desatado con buen caldo, de manera que sea bien ralo, y echalo sobre el gato y puedes comer del, porque es muy buena vianda."

(Libro de manjares, guisados y potajes intitulado Libro de cozina, 1568).

El salto de la pasiega.

2010-02-06T12:48:00.003-11:00

"Las seis de la mañana serían cuando el vapor Santander-Bilbao que hace su carrera periódica entre dichos puntos... más ya cercano al sitio llamado Arenal de Noja, tropezó el vapor en una peña tan fuertemente, que el buque hizo agua por la cámara de popa, introduciendo como es de inferir la confusión y el desorden entre cuantos iban a bordo. De su precipitación provienen, según se cuenta, las desgracias sucedidas, porque habiendo botado unos cuantos individuos al mar una lancha, y hallándose ya dentro de ella, saltó una pasiega que llevaba, según costumbre del país, un niño en su cuévano, y al fijar los pies en su caída en el carey del bote, hizo a éste volcar, sumergiendo con él a cuantos habían saltado..."

(Agosto de 1858)

Apuntes de un viajero.

2010-02-05T09:22:00.005-11:00

"El día de S. Roque he asistido a las fiestas de Somahoz, y regalándome con la musica y baile del país. La música consistía en el aire popular de estas montañas, especie de jota menos bulliciosa que las de Aragón y de una melancolía infinita. El baile es una danza notable por la seriedad y circunspección con que se mueven las parejas. No hay más instrumento que el pandero, el cual marca el compás. La copla corre a cargo de una cantora bastonera, cuyo pulmón es infatigable. Pero aún en estas horas de expansión y esparcimiento, nótase la frialdad y el desdén con que el hombre mira a su compañera. Parece como que el baile es un deber en estos días, un rito sagrado; algo que ya se vió en el mundo antiguo. Ni sonrisas, ni rendimiento, ni obsequiosos mimos; nada hay en esta danza que se parezca al fandango, a la jota valenciana o a los bailes gallegos. Los hombres tienen los ojos en tierra, y las mujeres en el rostro de su señor."

Pedro Antonio de Alarcón, año 1858.

Malhablando y jablando.

2010-02-04T04:30:00.005-11:00

"D. Juan Gómez de Hontañón, procurador y alcalde pedáneo de Carriazo...noticioso de que los animales de cerda de Lorenzo del Campo habían causado daños en los maíces de varios vecinos en la mies de La Pedraja..( al ir a reconvenirle) me trató indecorosamente con palabras ofensivas...profiriendo con desvergüenza y mala crianza el torpe y sucio dictado de que me fuese a la mierda..."

(Un testigo añade)

"...Y usando de su vara con que hablaba los bueyes que llevaba, exponía que quién sería el guapo que se había de arrimar a su carro..y como el procurador se puso delante de los bueyes, Campo le echaba mano para quitarlo, y se lucharon en los barros delante de los bueyes..."

(Otro testigo repite)

"...Que oyó al mismísimo Campo decir al procurador: "Miente vuesa merced, vaya vuesa merced a la mierda".

(Ribamontán al Mar, 1799).

Preñados agrestes.

2010-02-02T07:21:00.007-11:00

Quintanilla, a veinticinco de octubre de 1782...

"...(La justicia del Valle, noticiosa)..que Rosa Ruíz,moza soltera, debiendo bibir honesta y recogidamente, se halla preñada, y por que semexantes delitos son escandalosos y contra los precetos divinos y humanos y leies de estos reynos...(ordena)...declare el cómplize de su preñado..."

(La cuitada expone en su declaración, y a una señal de la cruz):

"...ser de edad de treinta años, poco más o menos...embarazada de seis meses , día más o menos, y el cómplice de su preñado es Miguel Cavallero, natural del lugar de San Sevastián, valle de Rionansa, mozo libre y sin estado de matrimonio, quien...baxo de palabra de casamiento se la havía dado, más haze de seis años, la havía gozado diferentes vezes y teniéndola por muxer, y el año pasado de mil setezientos setenta y siete havía quedado embarazada de dicho cómplice, de su parto havía tenido una niña, la que se halla en la edad de cuatro años, y haviendole dicho esta confesante a este complize se casase con ella, la havía repitido en diferentes ocasiones que ..."pa mal no se lo llevasen, que no sacarán nada de él", y los eszesos carnales que havían tenido havían sido en el puerto de este valle que llaman de Carazedo, en donde la declarante andaba guardando las vacas de su padre, y el dicho Miguel Cavallero las de D. Alfonso de Cossio Velarde.."

De Haereticis

2008-03-11T06:46:00.004-11:00

Manda a los vicarios, curas y clerigos de los puertos de mar y montañas, tengan mucha cuenta con inquirir, saber y preguntar las cosas en esta constitucion contenidas.

Cap I.

Porque tenemos entendido que a las villas y lugares de las montañas y puertos de mar que estan en este ntro arzobispado suelen venir y aportar personas y libros y otras cosas sospechosas a nuestra religion, por la vezindad que tienen por la mar, con los reynos y puincias que estan tocados de esta perniciosa y mala seta de Lutero. Por ello mandamos a todos los vicarios, curas y clerigos de las dichas villas y lugares que cada uno en su distrito tenga particular cuenta y cuidado de inquirir, saber y preguntar de lo suso dicho y si hay algunas personas que tengan opiniones erroneas, escandalosas o malsonantes, den cuenta muy particular de todo ello a Nos para que en todo se provea de lo que mas convenga al servicio de Dios y extirpacion y castigo de semejantes daños y males.

De Poenitentiis & remifsio

Los casos reservados al Arzobispo.

Porque de derecho hay muchos casos reservados al Arzobispo de que los curas no pueden absolver, nos parecio ponerlos aquí, para que los sepan y nos remitan la absolución de ellos:

1.El heretico que tiene alguna opinion heretica o siente mal de la fe, quanto al pecado totalmente.

2.Ytem el sortilego, o encantador,o nigromantico, o que haze cerco, e invoca a los demonios para hazer parezer los hurtos y cosas perdidas, o para otras cosas.

3.Ytem el que usa mal de la Chrisma odel Sacramento de la Eucaristia o de otra cosa sagrada para hacer algun mal.

4.Ytem el que entierra en yglesia o en cementerio el cuerpo del que se sabe que esta excomulgado o en entredicho o manifiesto usuario.

5.Ytem el que estando excomulgado celebra cuanto a la absolucion del pecado.

6.Ytem el que celebra y dice missa no estando ayuno.

7.Ytem el que recibiere ordenes de Obispo ageno sin licencia.

8.Ytem el que es usurero publico.

9.Ytem el que ha falsado algunos instrumentos o testimonios.

10.Ytem el que hirio a su padre,o madre, o abuelos o puso manos violentas en ellos.

11.Ytem el que ahogare o matare alguna criatura por acostarle consigo, o de otra manera por negligencia, o no advirtiendo ni le queriendo matar.

12.Ytem quien porcurare que alguna mujer conciba o malpara, o procurare esterilidad en si o en otra persona.

13.Ytem el que anda buscando como mate a su mujer o a su marido, por auer otro o otra.

14.Ytem el que cometiere incesto teniendo copula carnal con alguna parienta o afin dentro del cuarto grado.

15.Ytem el que tuviere copula con monja, o religiosa, o monja con religioso.

16.Ytem el que cometiere pecado contra natura, mayormente con animal.

17.Ytem el que corrompiere donzella virgen por fuerza.

18.Ytem quien tuviere copula con alguna mora, o judia, o judio, o moro.

19.Ytem el que tuviere copula con la que bautizo o la oyo de penitencia.

20.Ytem el incendiario antes de que se denuncie y se publique por tal, porque despues de publicado y declarado es reservado al papa.

[Constituciones synodales del Arçobispado de Burgos recopiladas, hechas y ordenandas agora nuevamente conforme al sancto concilio de Trento por el Ilmo. y Rvdmo. Sr. D. Francisco Pacheco de Toledo. Año 1577]

Que ninguno ponga eftudio en efte Arçobifpado de gramatica, fin que primero fea examinado, y con nueftra licencia

2008-02-28T06:43:00.002-11:00

Capit.I.

De la libertad que ha hauido cerca de poner eftudio de gramatica cada vno que quiere en cualquier villa, o lugar de nueftro Arçobifpado fin fer primero examinado,y tener para ello nueftra licencia fe han feguido, y figuen muchos inconuenientes a los que en efta nueftra diocefi han de fer clerigos, y eftudian para ello: porque no pueden mucho aprovecharfe de los maeftros que poco faben , y lo que peor es, que en lugar de aprender latinidad, aprenden de los tales preceptores barbarifmos: lo qual feria mucho mejor no auer aprendido. Por ende, queriendo remediar femejantes inconuenientes y daños, Synodo approbante, conformandonos con lo cerca de efto difpuefto, por el facro Concilio de Trento, Eftatuymos, y ordenamos, que de aquí adelante ninguno fea osado a poner eftudio de grammatica en alguna villa, o lugar de este Arçobifpado, fin que primero fea vifto y examinado por Nos, o nuestros Provifores, o por la perfona que para ello deputaremos, cerca de fu vida, y coftumbres, y ciencia, y tenga nueftra licencia o la fuya, fo pena de diez ducados para pobres, y que ea priuado de le poner por feis años, y en la mefma pena, incurran losmaeftros de los niños que pufiefen efcuela fin el dicho examen de vida, y coftumbres, y fo pena de excomunion, que los dichos maeftros de niños, y las mujeres que enfeñan a labrar las niñas, cada dia por fi, o por vna perfona enfeñen la doctrina cristiana, dando noticia, al cura de que manera,y como la enfeñan, y que los vifitadores tengan cuenta que efto fe haga anfi.

[Constituciones synodales del Arçobispado de Burgos recopiladas, hechas y ordenandas agora nuevamente conforme al sancto concilio de Trento por el Ilmo. y Rvdmo. Sr. D. Francisco Pacheco de Toledo.Año 1577]

De Immunitate ecclefiarum

2008-02-27T09:21:00.003-11:00

Cap IIII

Según que auemos vifto en las montañas ay vn malo y deteftable vfo, que comunmente todos los hombres, y los mas que van a las yglefias a oyr myssa, y los otros diuinos officios llevan lanÇas, y azconas, y ballestas, y otras armas, y acontece que entre ellos nacen ruydos, y quiftiones en las dichas yglefias, de que fe figuen heridas y muertes, y otros males en mucha offenfa de Dios y peligro de Las animas de los que alli fe aciertan. Lo qual queriendolo remediar mandamos y fo pena de excomunion, que cuando fueren a oyr miffa a las yglefias no lleven las dichas armas, ni ninguna dellas. Y mandamos a los curas y clerigos de las dichas montañas que notifiquen y hagan faber en fus yglefias y pueblos esta nueftra conftitucion, porque ninguno de ella pueda pretender ignorancia : lo qual no queremos, que e eftienda a efpadas , y puñales.

[Constituciones synodales del Arçobispado de Burgos recopiladas, hechas y ordenandas agora nuevamente conforme al sancto concilio de Trento por el Ilmo. y Rvdmo. Sr. D. Francisco Pacheco de Toledo.Año 1577]

Sigue el Cardenal Pacheco

2008-02-20T04:21:00.005-11:00

Que no se tañan vihuelas en las yglefias y monasterios, falvo los dias aquí contenidos y que no fe hagan bailes ni danÇas falvo como aquí se contiene.

Cap.I

Otrofi avemos favido que en algunas yglefias y monasterios de efte nueftro obifpado acoftumbran dyr denoche a tener vigilias y velando denoche hacen bayles, dizen cantares defoneftos y paffan otras defoneftidades que no fon de dezir…Por ende ordenamos y mandamos que de aqui adelante ningun clerigo, ni religiofo fea ofado de celebrar en las yglefias y ermitas fin que fea tal que tengan puerta, y cerradura con llaue, para que fiempre efte cerrada, y no pvedan entrar en ella beftias ni otro ganado alguno, y anfi mefmo defendemos, que dentro de las yglefias de efta civudad de Burgos, o del dicho Obifpado, no fe hagan danÇas, ni bayles, ni otras cofas de juglares, faluo la noche de Nauidad, o la fiefta de Corpus Chrifti , y en eftas noches con toda decencia lo qual todo defendemos y mandamos fo la dicha pena de excomunion.

Cap VI

Muchas vezes nos es querellado y denunziado porla clerecia de nueftro Obipado quen los pveblos han tomado una mala coftumbre, reprobada de derecho,de hazer en las yglefias, y cementerios dellas fus concejos, y ayuntamientos, donde en fus differencias dan muchas vozes, y pafan cofas de enojos, y porfias, injuriandofe vnos a otros y dando pefar a nro Señor, y otras blasfemias, y juramentos, y cofas abominables, facan armas, y hazen defafios y alli algunas vezes comen y beben : de lo qual es differvido nro Señor .
Otrofi fomos informados que algunos legos con poco miramiento y reverencia hazen ayuntamientos y concejos y otros vsos profanos dentro en las yglefias, y en los cementerios de ellas juegan a los naypes, pelota, bolos, y herron, y al mojon, y hazen bayles y danÇas, y otros meten fus bienes enlas yglefias, mandamos que ninguno haga las cofas de suso declaradas ni otras femejantes y que los curas y clerigos no las permitan y que caftiguen a los trafgreffores, según la qualidad de fu exceffo,mas por esto no vedamos que en tiempo de necefsidad no puedan acoger a fus perfonas y bienes.

[Constituciones synodales del Arçobispado de Burgos recopiladas, hechas y ordenandas agora nuevamente conforme al sancto concilio de Trento por el Ilmo. y Rvdmo. Sr. D. Francisco Pacheco de Toledo.Año 1577]

Que no se anden procefsiones fuera de los terminos falvo en cierta forma aquí puefta.

2008-02-15T05:53:00.004-11:00

Cap XIIII
Es muy notorio en derecho que a los nueuos cafos que fe offrecen con nvevo remedio feayan de proveer, e ansi hemos fido muchas vezes informados, y por experiencia hemos vifto y es publico y notorio en muchas villas y lugares defte nro Obifpado, de los daños, e inconuenientes que fe han feguido e figuen en los tiempos delas rogaciones, y delas ledanias y otras procefsiones qellos fuelen hazer por sus deuociones cuando falen de los terminos de sus propios lugares, y van a otras yglefias de algunas villas, y lugares, y monfterios donde tienen deuocion, y concurren en ellas diuerfos pueblos en vn tiempo, y alli por fus pundonores y preheminencias que vnos pretenden tener fobre otros han acontecido muertes y efcandalos, e ruydos muy trabados, y muchas perfonas heridas, y anfi mefmo fin oyr miffa, y los otros diuinos officios, comen, y beuen por los caminos excesiuamente, y hazen bayles, e danÇas y otros actos profanos, y defoneftos de que nro Señor es muy defferuido, y no configuen aquel effecto a que los antepafados ordenaron las dichas deuociones, mas antes fe buelue en peccado, o en offenfa de nro Señor. Por ende, S.Synodo approuante, Ordenamos y mandamos que en las dichas rogaciones y porcefsiones fe aya de guardar y guarde la forma figuiente. Que los pueblos q tuuieren deuocion de falir fuera de fus terminos, que no puedan yr mas lexos de quanto buenamente puedan bolver en el mefmo dia a fus cafas, y que no puedan lleuar configo algunas mugeres, quando falieren fuera de los dichos terminos, ni tampoco lleuen armas , ni gaytas, ni tamboriles ni puedan concurrir a yr en las dichas procefsiones dos pueblos o mas juntos, anfi en el camino como en las yglefias o monasterios donde determinaren yr, saluo fi fe juntaren tres, o quatro pueblos que fean pequeños, y dieren tal orden entre fi que vayan todos debaxo de vna Cruz y pendon: lo qual anfi hagan, y cumplan los legos, fo pena de excomnion mayor, y de mil marauedis a cada concejo q lo contrario hiziere para la lumbre del santifsimo Sacramento de la yglesia de aquel lugar.

[Constituciones synodales del Arçobispado de Burgos recopiladas, hechas y ordenandas agora nuevamente conforme al sancto concilio de Trento por el Ilmo. y Rvdmo. Sr. D. Francisco Pacheco de Toledo.Año 1577]